「わかる」ということ (2)

　
　前回に引き続き、特定の「ピンクのバラの花」とそれが「わかる」ということについて、さらに考察を進めよう。その時に登場した「この花がいつどこで収穫され、どこの花屋から買った何という種類のバラで、どれほどの値段のするものかをわかっている人」を、「Ａさん」と呼ぶことにする。このＡさんは、私たちが今考えている“特定のピンクのバラの花”を最もよく「わかる」人だろうか？　私は、必ずしもそう思わない。Ａさんは、このピンクのバラの花について、確かに“外面的情報”を多くもっているかもしれない。しかし、彼が自ら花屋へ行ってバラを買ってきたとしても、植物としてのバラを育てた経験がなかった場合、バラの栽培を仕事としている人に比べると、そのバラを「わかる」度合いが勝っているかどうかは、充分に議論の余地があるだろう。バラ農家の人は、育てる過程でバラの香りの違いもわかり、トゲで刺される痛さも経験し、バラにつく昆虫の種類もわかり、気温や湿度に応じて異なる性質の違いもわかっているに違いない。バラの中には食用に開発されたものもあるようだから、もしかしたら味の違いもわかっているかもしれない。この人を今、仮に「Ｂさん」としておく。
　
　また、ここにもう１人の「Ｃさん」を想定してみよう。この人は、バラの絵を得意とする女性の画家だ。彼女は、世界各地のバラ園に行って取材し、スケッチや油絵など数多く描いてきた。この人がもし私の講習会に来ていて、あの特定の「ピンクのバラの花」を会場の画面の中に見たとする。するときっと彼女の脳裡には、これまで描いた「ピンクのバラの花」の記憶が甦ってきて、その香り、花弁の柔らかさ、「ピンク」という１色だけでなく、その花を描くのに使った数多くの「ピンクの色」や「ピンク以外の色」のことなども思い出される。また、花弁の形や、ガクの色と形、葉の色、葉の表面の細かい毛、トゲの形と大きさ……なども思い出すかもしれない。それらは皆、「ピンクのバラの花」という簡単な言葉ではとても表現しつくせないから、彼女はその特定のバラの花について、「まだわからない」と感じるかもしれない。自分でその花の前に行き、スケッチブックを開いて、ペンや鉛筆を走らせて描いてみたい、という衝動に駆られるかもしれない。そうすることによって、彼女はより深くその花と接触し、理解し、その花を自分のものにする。その時、この花をやっと「わかる」ことができたと感じるかもしれない。
　
　このようにして、私たちの思考実験で登場させたＡ、Ｂ、Ｃの３人を頭の中に並べてみる。そして読者に質問する－－この３人のうち、どの人が、私たちが問題にしている特定の「ピンクのバラの花」をいちばん深く「わかる」と言えるだろうか？　繰り返すが、Ａさんは、実際にその花を花屋に買いに行った人。Ｂさんは、バラ栽培を仕事としている人。Ｃさんは、バラの絵を得意とする画家である。この３人のうち誰が、最も深くそのバラを理解しているだろうか？
　
　読者は、どんな答えを見出しただろうか？　私はこう考える。Ａ、Ｂ、Ｃの三者は、それぞれの仕方でこのバラの花を理解していて、その理解の程度はそれぞれに「深い」。しかし、その深さの程度を互いに比べることはできないか、できたとしてもあまり意味がない。なぜなら、三者の理解は三様であり、質的に違うからだ。Ａさんは、バラを愛する「消費者」の立場からその花を理解している。Ｂさんはバラの「生産者」の立場からの理解であり、Ｃさんはバラを愛する「表現者」としての立場から、そのバラを理解している。三者の理解には、もちろん共通部分もある。が、それぞれに独特の部分もあり、それらは比較できない。結局のところ、三者は、それぞれ自分の生活や仕事に“引きつけて”バラの花を理解するのである。言い換えれば、自分の立場を“通して”バラを理解する。それによって理解が深まる部分もあれば、逆に、理解が曇らされたり、歪められる場合もあるだろう。だから、何かの対象を私たちが「完全にわかる」とか、「完璧に理解する」ということはない、と考えていい。
　
　私がなぜ、こんな面倒臭い議論をするかを説明しよう。それは、宗教の世界でもこれと似たことがよく起こるからだ。私たち人間は、何かを「わかった」と感じる時、それはまるで天から降った“啓示”のように確信を伴うことがある。それをよく「直感的にわかった」と言う人がいるが、その場合でも、私たちの理解は「完全」でも「完璧」でもないのだ。それは自分の立場を通して得た理解であるから、他の人がその人の立場を通して得た理解とは異なる可能性が残されている。だから、何かをよりよく「わかる」ためには、いろいろの立場、いろいろの角度から理解する努力が必要である。それを怠った場合、その人がどんなに確信をもって「わかった」ことでも、間違いであったり、浅薄な理解であることもあるのである。
　
　谷口　雅宣