生れつきの障害はなぜ？

　６月10日、大分県別府市で行われた生長の家講習会での講話に関連して、本欄では「悪」の問題について少し書いた。当日は、別の問題についても多くの質問が出たが、その中に「生れつきの障害」をどのような因果関係の中でとらえるかという結構、むずかしい質問があった。質問者は、「生れつき障害をもった人は高級霊である」という説明と、「前世の業の結果である」という説明の間に矛盾を感じて、前者は方便説法ではないかとの疑問を投げかけておられた。私は、両者は必ずしも矛盾しないと答えたが、そのポイントを少し書こう。
　
　一般的には、業には「善業」と「悪業」があると言われるが、何が善業で何が悪業かは必ずしも一元的に決められないということは、これまでの「悪」をめぐる議論を通じて明らかにされたと思う。なぜなら、ある人にとって善であっても、別の人にとって悪である現象はいくらでもあるからだ。また、同一人物の周囲に起こる様々な現象についても、当初「悪い」と感じられた現象も、後になって考えてみると、同じ人物が「それでよかった」と納得することもある。では、善悪の基準はまったくないのかというと、そうとも言い切れない。やはり殺人や戦争は悪であり、人々の相互の助け合いや平和共存は善である。だから、大筋においては「善業」や「悪業」と呼べるものは確かにあるが、その個別・具体的細部においては、善悪の印象が入れ替ったり、善でも悪でもないニュートラルの現象として捉えられることはある、と考えられる。
　
　その“大筋”における善悪の判断では、「生れつきの障害」をもつことは「善」とは言いにくい。しかし、そのことが前世で積んだ“悪業”の結果である場合、“悪果”が現世で現れることと、現れないために現世でもさらに悪業を積むことを比べれば、どちらが悪いだろうか？　業の流転から解放されることが“救い”であると考えれば、この質問への答えは明らかだ－－前世の悪業の結果として、早期に悪果が現れることの方が「善い」のである。なぜなら、因果の法則は、原因に対してその結果が現れることで１サイクルを終了するからだ。

　これによってその人に働いていた業力は止まる。その後は、この人は善行を積むことで善業を生み出していくことが可能となるのである。言い換えれば、悪業を積んだ人は悪果を得ることが善への転機となるのである。魂の程度が高い霊は、こういう因果の法則の複雑な働きを知っているから、意識的に(自分の過去世の悪業を解消するために)生れつきハンディのある肉体を選んで降下してくることがある。しかし、そこまで魂の程度が達していない霊は、業力のまにまに無意識にそういう肉体に宿るのである。したがって、「生れつき障害をもった人は高級霊である」ということと、「障害は前世の業の結果である」ということの間には必ずしも矛盾はないのである。
　
　講習会の会場で私はこのことを説明したが、十分に理解いただけたかどうか定かでない。文章を読むより、講話を聞きたいという人のために、下にその映像も掲載する。

谷口　雅宣