クロスワードを解く

　１月２日の本欄に「教義クロスワード」なるものを掲載したが、お約束の１週間がたったので、解答を発表することにする。クロスワード・パズルの解答は、答えを書き込んだパズルそのもので示すのが普通だが、ここでは文字のみを掲げる：

【縦の答え】
(ｲ)居士。(ﾛ)秘仏。(ﾊ)つく。(ﾆ)福音書。(ﾎ)罪。(ﾍ)神示。(ﾄ)善。(ﾁ)光。

【横の答え】
(ｲ)幸福。(ﾍ)真。(ﾘ)愛念。(ﾇ)慈悲。(ﾙ)物質。(ｦ)月読。

　なにせ初めての“作品”だったので、不完全なところがあった。ご容赦願いたい。また、上記以外でも正解があり得るかもしれない。発見した読者は、ぜひ教えてほしい。

　今回わかりにくかったのは「居士」かもしれない。『新潮国語辞典』(平成元年刊)によると、これは仏教で「俗人のままで仏門に入った男子」とある。また、「真宗以外で男の法名の下につける号」ともある。それを私は「求道の過程にある人の古称」と表現した。辞書的な意味では、これで大過ないと思うが、すべての「居士」が必ず「求道の過程」にあるかと言えば、「維摩居士」のような例外もある。谷口雅春先生の『維摩経解釈』には、「維摩結は宗教家ではなく一市民に過ぎないので、白衣の人であるけれども、よく沙門即ち僧侶の守るべき戒律を守って実生活を清浄に送っており、俗人の家に住んでいながら、俗人のようには現象界の事物に執着することがない」(p.85)と書かれている。
　
　「月読」は「つくよみ」と読むのが正解だが、一般には「つきよみ」とも読まれる。そう読んでも、縦の(ﾊ)の言葉が「つき」となり意味も通るので、これも正解としたい。
　
　今回「神の御徳の１つ」という同じカギが縦と横に２回出てくるが、これは製作者の側の“苦肉の策”である。生長の家で一般に「神の御徳」と言われるものは「真・善・美」の１セットと、「知恵・愛・生命・供給・喜び・調和」の６つを併せた１セットである。このうち平仮名２文字で表現でき、末尾が「ん」であるものは「真」と「善」の２語である。したがって、縦の(ﾄ)は「しん」でも「ぜん」でも正解と言わなければならない。ただ、せっかく「真・善・美」の３語があるのに、そのうち１語だけを２回使うのでは神様に申し訳ないと考え、上の解答では「ぜん」とした。
　
　さて、次の問題を作ってしまった。お付き合いいただければ幸甚である。

【縦のカギ】
(ｲ)日本国の別称。
(ﾛ)「コトバの力」を仏教的に言うと？
(ﾊ)『創世記』による人間の組成。
(ﾆ)キリストの意味。
(ﾎ)広島県の東部。
(ﾍ)死後の国。

【横のカギ】
(ｲ)火葬すること。
(ﾄ)陰陽合一の霊力。
(ﾁ)教え導くこと。
(ﾘ)笑顔と優しい言葉で。
(ﾇ)現実世界のこと。
(ﾙ)人間の物質的表現。「○○から生まれるものは○○なり」

谷口　雅宣